反观我们的后宫剧，我们究竟从中看到了什么？！不错，我们看到了后宫美人，看到了宫廷的排场，看到了后宫花园的明媚，但是更多的，我们看到的是后宫的残杀，是封建帝王制度的残酷，更可悲的是，我们还看到太多人性的残酷和良心的泯灭！在这些后宫剧中，在文化遗产上的取舍尤其让我们的民族形象受损，这就是中餐和中药。

当前，在世界范围内，对影视剧能够传播自己国家的主流文化，树立一个国家、一个民族文化形象的作用已经被越来越多的事实证明，也得到了有识之士的广泛认同。影视剧里对中华文化的合理运用，不仅能够使剧情生辉，更能让越来越多的人了解和认同中国的文化。反之，如果不注意在正面对国家、民族的文化形象进行合理营造，则会让人在迷醉于剧情的同时，对我们的文化产生误解和加深偏见！2011年以来，电视和网络荧屏上后宫剧走红，不仅各大卫视轮番播出，网络更是随点随开，许多上班族开着电脑边工作边看。《美人心计》《后宫·甄嬛传》《宫》《步步惊心》等等都取得了不俗的收视率，并得到舆论的广泛关注。可以说，在题材开发、制作精良、画面审美等方面，这些剧目的确起到了某种示范的作用，人物的造型、服装设计方面都极尽其美，可以说给眼睛带来了很大的享受，但同时也在文化形象上引起我们的思考。

艺术是心灵的交流。观众看着影视剧中的人物，体会着他们的情感、情操、价值观念，不断地产生认同感、亲近感或者是反感、疏离感。于是我们在美国的影视剧中看到了美国英雄的道义精神和勇于担当的正义形象，如《拯救大兵瑞恩》对战争中人性的表达，《越狱》中的勇敢正义。即便是同为亚洲汉文化圈的韩国和日本，我们也看到了韩国的孝道、日本的严谨。韩国和美国、日本的形象在我们中国观众中产生了认同感，韩餐和美国大片因而占领了中国的市场，让我们信赖，甚至产生了一定程度的敬重，可以说影视剧为他们的国家带来了文化的尊严。

以韩国为例，它的电视剧《大长今》长达50余集，表现的也是一个从少女时代就进入后宫厨房的女人的故事。长今跟着自己的师傅学习为皇帝制作饮食，这中间也有争夺首席厨师的“尚宫”们的争斗，也有宫外势力与内宫女人的各种互动关系。但是，最主要的，我们看到的是韩国饮食文化的整洁、健康。从对食材严格的选取，到制作方法的考究，都让人们记忆深刻：面对大明朝的使臣，长今和她的师傅并没有为了讨好对方而迎合其口味，没有为了“业绩”而拿上自己的拿手菜，更没有为了压倒对手而刻意炫技，而是本着“为了食用者健康”的朴实态度上了不十分可口、却很利于身体恢复的清淡食品。围绕使臣和国王的喜怒，增加了情节的丰富性和人物的可爱度，为韩国的饮食文化打造了一张美丽的名片。电视剧赢得观众喜爱的同时，也让观众喜欢了韩餐和韩国文化。更有可比性的是，长今最后成为一名中医，也就是传统的“汉医”，她对各种病人的救治，对各种疑难病症的专研和医术的提高，让人信赖！让人赞叹！尽管有狂妄之徒想要名“汉医”为“韩医”，但剧中所引用的张仲景的医书也好，《黄帝内经》也好，都明白无误地表达了中医的精华和可信！

而此时反观我们的后宫剧，我们究竟从中看到了什么？！不错，我们看到了后宫美人，看到了宫廷的排场，看到了后宫花园的明媚，但是更多的，我们看到的是后宫的残杀，是封建帝王制度的残酷，更可悲的是，我们还看到太多人性的残酷和良心的泯灭！在这些后宫剧中，在文化遗产上的取舍尤其让我们的民族形象受损，这就是中餐和中药。

中药在世界的医学体系中自成一格，从神农尝百草的传说到李时珍的《本草纲目》，一直到现代的中西医结合，中医中药是一个独特的领域，也是值得继承和研究的领域，更是一项极其宝贵的民族文化遗产。但是在我们的后宫剧中，中医中药的恶被表现到极致。中医能串通恶皇后杀人，中药被用来毒死皇后，让女人不孕、让孕妇流产，它可以化成手串、让被害者不自觉地带上，它可以点在花蕊上，让闻香的人情绪失控，它可以夹在香料里让人慢性中毒，它也可以放在酒里，让人被毒死。总之，这些影视剧拿中药发泄着仇恨、施展着阴谋，尽量展示阴毒、残忍的方方面面。我们的中药在后宫剧中被糟蹋得一塌糊涂，让所有的观众对中药望而生畏。

从题材的意义上讲，《大长今》也应该是一部后宫剧，它的清爽、温馨、高雅让观众记住了与人为善、技术精湛、百折不回的长今姑娘，她被皇上称为“大长今”，本身就是一种对民族传统文化的肯定和褒奖。我国的后宫剧在一片花团锦簇中，却没有展示宫廷文化对于民族精华的升华和褒扬，即便是《好女春华》《后宫谍影》这样有意摹仿《大长今》表现后宫乐女、绣女独特生活的电视剧，也并没有给我们表现古乐古曲的精妙，没有表现苏绣、湘绣的精美，而是和《后宫·甄嬛传》《宫》等一样，进入了人和人之间的恶的轮回展现！这些后妃宫女，哪怕是年少青春，都没有了少女的真纯和善良，没有了教养和人性，更没有相扶相助和姐妹情深！

诚然，任何的影视剧中都有负面形象，如此才能产生戏剧冲突，产生娱乐效果，但是用什么去冲突、用什么去娱乐，却有一个文化上的自觉问题。《大长今》中也有尚宫之争，也有人性上的高低之分，《澡堂老板家的男人们》也有婆媳的矛盾，但是这种竞争是有底线的，没有超越道德底线的暗算。因此，我们在看完韩国后宫剧的时候一片惊喜，而看完我们的后宫剧一片绝望，表面看上去是控诉封建社会的后宫，糟蹋的却是整个民族的道德水准和人性！

我们经常说，文化是需要以文化人，我们的民族早就从老子、孔子那里树立了良知、良心的标准，早就有了人本精神和人文关怀，仁义礼智信而以仁为主，一切美以善为先，所谓给人点燃一盏明灯，为自己留下一缕光明。这种信念流传了几千年，使得我们重人伦、重仁义，才有了我们居于世界前列的伦理文化。如今在我们经济高速发展的时候，在唯利是图、唯收视率为准的电视剧创作中，却以糟改自己的文化为娱乐、为时尚，无处不扬恶，甚至不惜拿我们最优秀的历史文化去糟改，这应当引起我们的深思和反省。18世纪德国美学家温克尔曼称赞古希腊艺术的原创精神“高尚的单纯，静穆的伟大”，被公认为经典概括！而在当代的创作中，却屡屡出现没思想、没道德、没灵魂、没自律，阴谋的躯壳内满是钱的铜味的现象。文化的大发展大繁荣，应当形成一种良性的文化氛围，一种基于道德自律的文化自觉。历史题材影视作品要有创新精神，有欣赏价值，但更要尊重民族的形象。在中国经济发展令全世界瞩目的时候，我们的影视剧要有责任去维护民族文化的尊严，去传播我们民族的善意，让国际社会从内心敬重我们民族的人格、人品，敬重我们的社会风气，这才是文化强国，这就是艺术的责任。

崔永元有言，所有人都在两条线内游荡，一条是底线，叫法律，一条是上线，叫道德。媒体人是不是应该往上线靠得近一点？我们的后宫剧在注重收视率的同时，能否也注重些民族的形象呢！

来源：中国艺术报

作者： 刘晔原 郑璇玉

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